紅酸枝群仙祝壽圖羅漢床(兩件)

羅漢床是指左右及後面裝有圍欄的一種床。羅漢床的名稱來源不可考，可能和廟中曾較多使用過這種形式的床有關，也可能是因床的形象飽滿，像是寺院中的大肚羅漢而得名。王世襄先生在談及羅漢床時，提到北京園林建筑中的石橋常有“羅漢欄板”的結構，其特點是欄板一一相拼，中間不設立柱。可能羅漢床的名稱與羅漢欄板頗有淵源。中國人稱的床和榻的概念有時並不那麼清楚。通常將大一點的叫床，小一點的叫榻。北京也稱稍小一點的“羅漢床”為“彌勒榻”。這種榻由於只容一人，故又有“獨睡”之稱。《通俗文》曰：“三尺五曰榻，獨坐曰枰，八尺曰床。”三尺五大概相當于現在的90釐米。羅漢床是傢具進化的產物，是早期的床不斷改進的結果。中國在宋以前，人們的起居休息狀態如坐、跪、臥幾乎都在地上。從傢具高度可以看到，人的休息用具的高度在不斷提高。漢代的床還是十分低矮的，明、清的羅漢床的高度比漢代的床提高了一些。開始在床的四邊都沒有遮攔，後來為了舒適和美觀，在床的三面加上了圍子板。明時的圍子已經有了很多樣式，通常都是小木圍榫頭接合，而且形式已經固定下來。在明代小說的插圖中經常可以見到羅漢床。明代羅漢床以其體積不大便於移動為特點，在使用上帶有隨意性，或戶外、或室內，較固定的位置主要是書齋和閨房，以作小憩之用，這在明版小說插圖中隨處可見。羅漢床不僅是臥具，還是坐具。有放于廳堂待客的，也有放于臥室作睡具的，《金瓶梅》中還可見到將羅漢床放于屋外納涼用。羅漢床應該說是使用很靈活的傢具。清代的大羅漢床上，還可放置炕几，兩邊坐人交談。清中期前的羅漢床的形制與明代基本相同。康熙以後的羅漢床用料要大於明代。在明代晚期羅漢床樣式頗多。就床身而言，有有束腰與無束腰之分；床腿有三彎腿、直腿、內翻蹄足、鼓腿、彭牙等。就圍子而言，一般以三屏風或五屏風圍子居多。清代宮廷常用紫檀大料製作粗大的弧形內翻馬蹄床腿，牙板也相當厚，圍子大多使用整塊板接合，或彫、或鑲，並裝飾複雜紋樣，儘量展示富貴華麗，圍子有“三屏風式”、“五屏風式”以及“七屏風式”等。裝飾題材也多種多樣，有山、水、花、鳥、人物及其他吉祥紋樣。